Allgemein:
Die reiche epigraphische Überlieferung gewährt einen tiefen Einblick in das vielseitige Veranstaltungswesen von Aphrodisias, das sicherlich exemplarischern Wert für viele andere vergleichbare Städte des griechischen Ostens besitzt. Bisweilen ist allerdings nicht zweifelsfrei klar, ob die Veranstaltungen auch wirklich im Theater stattfanden.
Literatur:
C. Roueché, Performers and Partians at Aphrodisias in the Roman and late Roman Periods: A Study based on Inscriptions from the Current excavations at Aphrodisias in Caria (London 1993).
Anonymer heiliger Wettkampf.
Auf 6 Statuenbasen wird ein heiliger Agon genannt, der möglicherweise identisch ist mit den Capitolia Gordianeia Attaleia oder den Valeriana Pythia. Sie wurden durch eine kaiserliche Stiftung ins Leben gerufen. Ihr Programm ist nicht bekannt.
Inschriften:
Ehreninschrift für Apollonia Salbake, CIG 2761:
Literatur zur Inschrift:
O. Liermann, Analecta epigraphica et agonistica, Diss. phil. Halenses 10, 1889, 162 f. ; J. und L. Robert, La Carie, histoire et géographie historique II. Le plateau de Tabai et ses environs (Paris 1954) 232 Nr. 147 ; Th. Drew-Bear, Recherches épigraphiques et philologiques IV. Gordien III à Aphrodisias, Revue des Études Anciennes 82, 1980, 164-167 ; Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 118 f. ; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 199; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 185 Nr. 61.
Ehreninschrift für Herakleia Salbake, CIG 2762:
Literatur zur Inschrift:
J. und L. Robert, La Carie, histoire et géographie historique II. Le plateau de Tabai et ses environs (Paris 1954) 202 Nr. 131 ; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 185 f. Nr. 62.
Ehreninschrift für Hierapolis, CIG 2763:
Literatur zur Inschrift:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 183 f. Nr. 59.
Ehreninschrift für Kibyra, CIG 2764:
Literatur zzur Inschrift:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 184 Nr. 60.
Ehreninschrift für Tabai, CIG 2765:
Literatur zur Inschrift:
J. und L. Robert, La Carie, histoire et géographie historique II. Le plateau de Tabai et ses environs (Paris 1954) 115 Nr. 23 ; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 186 f. Nr. 63.
Ehreninschrift für Keretapa, Monumentae Asiae Minoris VIII 512.
Literatur zur Inschrift:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 183 Nr. 58.
Valeriana Pythia.
Zahlreiche „Pythische Spiele” wurden im 3. Jh. n. Chr. gegründet (bekannt u.a. aus Thessaloniki, Magnesia am Mäander, Thyateira, Ankara, Side, Perge, Laodikeia ad mare), so auch unter Kaiser Valerian, der seinen Namen ehrenhalber den Pythien in Aphrodisias hinzufügte. Sie wurden nach Befragung des Orakels in Delphi gegründet, wie aus einer sidetischen Inschrift hervorgeht. Das Programm dieser Spiele in Aphrodisias ist nicht bekannt, doch wird man eine starke Anlehung an jenes in Delphi vermuten.
Literatur:
L. Robert, Les inscriptions, in: J. des Gagniers u.a., Laodicée de Lycos. Le Nymphée. Campagnes 1961-1963 (Québec-Paris 1969) 291 Anm. 2 ; L. Robert, Revue numismatique 19, 1977, 10-13 ; Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 119; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 182.
Pythia.
Nur als Pythien bezeichnete Wettkämpfe in Aphrodisias sind allein aus Münzlegenden der Zeit von Kaiser Gallienus überliefert. Ihr Programm geht hieraus nicht hervor. Man wird vermuten dürfen, daß aus ihnen die Valeriana Pythia hervorgingen, die ihr Epitheton nach Kaiser Valerian tragen. Sie werden als ökumenisch bezeichnet.
Literatur:
Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 119.
Attaleia.
Die Spiele eines gewissen Attalos sind im 3. (?) Jh. n. Chr. belegt und werden als ökumenisch bezeichnet. Ihr Programm ist unbekannt.
Literatur:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 181 f. Nr. 57.
Gordianeia Attaleia.
Den Attaleia genannten Spielen wurde von Kaiser Gordian III. ehrenhalber der Beiname Gordianeia hinzugefügt. Auch hier ist das Programm nicht bekannt.
Quellen:
CIG 2801:
„ … den Sohn des Konsuls (?), der in seinem Leben als Agonothet die Spiele der Großen Gordianischen Attaleia der berühmtesten Stadt der Aphrodisier durchführte unter dem königlichen Rom. Sein Ableben übertrug es seinem Sohn Tiberius Claudius Eutychianos und (er stellte) sein Bildnis auf.“
Literatur:
Th. Drew-Bear, Recherches épigraphiques et philologiques IV. Gordien III à Aphrodisias, Revue des Études Anciennes 82, 1980, 164-167 ; Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 119; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 179-181 Nr. 56; A. Chaniotis, New Inscriptions from Aphrodisias, AJA 108, 2004, 391.
Attaleia Kapitolia.
Durch die Siegerinschrift des Valerius Eklektus aus dem 3. Jh. n. Chr. ist ein Wettbewerb der Herolde überliefert. Die Hinzufügung des Beinamens Kapitolia für die Attaleia könnte vielleicht vor dem Hintergrund zu deuten sein, die Kapitolinischen Spiele Roms, den bedeutendsten Agon der lateinischen Welt, auch in Aphrodisias heimisch zu machen.
Literatur:
Th. Drew-Bear, Recherches épigraphiques et philologiques IV. Gordien III à Aphrodisias, Revue des Études Anciennes 82, 1980, 164-167 ; Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 119.
Quellen:
Siegerinschrift des Valerius Eklektus aus Sinope, in Athen, nach 248 n. Chr., CIA III 129; IG III 1, 129.
Capitolia Gordianeia Attaleia.
Die aus Münzlegenden bekannten Spiele sind sicherlich mit jenen der Attaleia Kapitolia identisch und erhielten unter Kaiser Gordian III. den kaiserlichen Namen als Epitheton. Auch hier ist das Programm unbekannt.
Literatur:
Ch. Roueché, Rome, Asia and Aphrodisias, Journal of Roman Studies 71, 1981, 119.
Adrasteia, Musischer Agon des Claudius Adrastus.
Für die Adrasteia ist ein Agon tragischer Schauspieler überliefert.
Literatur:
P. Herz, Die musische Agonistik und der Kunstbetrieb der Kaiserzeit, in: J. Blänsdorf (Hrsg.), Theater und Gesellschaft im Imperium Romanum. Mainzer Forschungen zu Drama und Theater 4 (Tübingen 1990) 182; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 176 zu Nr. 51.
Lysimacheia.
Die nach ihrem Stifter, einer lokalen führenden Persönlichkeit namens Lysimachos benannten Spiele, waren pentaeterisch und beinhalteten einen umfangreichen musischen Agon aus Tragödienschauspielern, Komödienschauspielern, Neuer und Alter Komödie wie Tragödie, einem tragischen Chor, Kitharaspielern und -sängern, Flötisten, Dichtern, Rednern, Waffentänzern, Herolden und Trompetern.
Quellen:
Ehreninschrift für M. Flavius Antonius Lysimachos, CIG 2785:
„[Rat und Volk ehren] den Markus Flavius Antonius Lysimachus, Sophist, Oberpriester, Gymnasiarch, Stephanephoros (Kranzträger), Neopoios, Agonothet auf Lebenszeit der Lysimacheischen Spiele. Unter dem Agonotheten Markus Antonius Epinikios.“
Literatur:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 174 f. Nr. 54.
Antwort-Brief des Marcus Ulpius Appuleius Eurykles an die Aphrodisier zur Entwicklung des Stiftungskapitals für verschiedene, nicht genannte Agone wie auch denjenigen der Lysimacheia, CIG 2741, OGIS 509 (180-189 n. Chr.):
„Zum guten Glück. Marcus Ulpius Appuleius Eurykles designierter Priester der Tempel der Asia in Smyrna zum zweiten Mal grüßt die Beamten, den Rat und das Volk der Aphrodisier. … Der von Flavius Lysimachus veranstaltete Agon, aus der alten Geldsumme auf 120.000 Denare angewachsen, ist von nun an der musische Agon, der alle 4 Jahre veranstaltet werden kann, nach dem, was bestimmt wurde. … Führt nun am Beginn des Jahres diesen Agon aus, mit gutem Glück, mit Preisen in der Klasse eines Talents und mit Agonen gemäß den Preisen. Die Frist bis zur nachfolgenden Zeit und die nächste 4-Jahresperiode wird die Zeit von den Barbilleia in Ephesos bis zum [Koinon] von Asien (sein).”
Literatur:
F. Mie, Über DIA PANTWN und O EPINIKIOS in agonistischen Inschriften, Athener Mitteilungen 34, 1909, 22; J. Reynolds, Aphrodisias and Rome. Journal of Roman Studies, Monograph 1 (London 1982) 185 f. Nr. 57; R. A. Kearsley, Antichthon 21, 1987, 49-57; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 227. 229. 237; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 164 f. Nr. 50.
Brief an die Aphrodisier über die Entwicklung der Stiftungskapitalien verschiedener Spiele, J. M. Reynolds, Aphrodisias and Rome. Journal of Roman Studies, Monograph 1 (London 1982) 190-192 Nr. 59 (180-189 n. Chr.):
„…] um sie für die Notwendigkeiten des Wettkampfs vorzubereiten und De[nare ?...]
und die Preise und die Wettkämpfe in Übereinstimmung mit [? den Bestimmungen des Verstorbenen]
der Agonothet des ersten Wettkampfs wird sein Flavius Eu[...]
diese Wettkämpfe [aus dem Vermögen] des Kallikrates, dem Sohn Diotimos, [werden veranstaltet im nächsten]
Jahr, im sechsten Monat vor der [Reise der Synode] nach Rom. [Dieser]
Wettkampf ist mit Preisen ausgestattet entsprechend der Bestimmung [des … mit insgesamt]
12.600 [Denaren] unter der Aufsicht der [in den Bestimmungen des Kallikrates] aufgezählten Personen
des Priesters der Aphrodite [und des ?; es ist notwendig]
in dieser Angelegenheit zur Synode zu schicken, und diesen Wettkampf [anzuzeigen],
für [die Sicherheit] des größten Imperators Commodus [Augustus],
und seine ewige Herrschaft, für den Sorge getragen werden soll in der passenden Zeit […]
Es ist notwendig den Wettkampf des Claudius Adrastus [zu veranstalten]
und der veranstaltet wird mit keiner Vernachlässigung oder Mangel [ und darauf zu achten, dass er veranstaltet wird]
im neunten Monat gemäß der Bestimmung, weil die Wettkampfteilnehmer [hinterher nach] Herakleia [gehen müssen], und danach immer im Periodos, so wie [....]
Der städtische Wettkampf hat den eigenen Zeitpunkt nach [...]
Nach diesen folgt der Wettkampf des Hossidius Julianus
which has its due date after [....] and a schedule which is [established] in the will [?des Julianus];
seine Zeit wird sein nach den Nikerateia in Tr[alles?...
Der Agon des Philem]on, Sohn des [Philem]on, Sohn des [Philem]on, Sohn des [Philem]on, Sohn des Tatianus, da das Vermögen noch nicht erreicht hat [...]? 120.000 Denare, wird es veranstaltet werden, wenn es erreicht hat [...] das Kapital angesammelt hat, um in Zukunft einen Zinsertrag zu erbringen [...] der Stimme (?) wird euch sofort bekannt gemacht werden [Preise] allein der tragischen Schauspieler des Agons des Claudius Adrastus
erster Preis für den Tragödienschauspieler 1.500 Denare
zweiter Preis 600 Denare
dritter Preis 250 Denare"
Literatur zur Inschrift:
M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 237; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 166-167 Nr. 51.
CIG 2759; Le Bas – Waddington 1620d:
„Vom pentaeterischen talent-dotierten, allein musischen Agon des Flavius Lysimachos sind folgende die Preise:
Trompeter 500 Denare
Herold 500 Denare
Lobredenschreiber 750 Denare
Dichter 750 Denare
pythischer Flötist 1.000 Denare
zweiter Preis 350 Denare
Kithara-Spieler 1.000 Denare
zweiter Preis 350 Denare
jugendlicher Kitharaspieler 750 Denare
zweiter Preis 250 Denare
Chor-Flötenspieler 1.500 Denare
zweiter Preis 500 Denare
tragischer Chor 500 Denare
Chor-Kitharaspieler 1.500 Denare
Zweiter Preis 500 Denare
komischer Schauspieler 1.500 Denare
zweiter Preis 500 Denare
dritter Platz 300 Denare
tragischer Schauspieler 2.500 Denare
zweiter Platz 800 Denare
dritter Platz 400 Denare
allgemeiner Wettbewerb für komische Schauspieler 200 Denare
allgemeiner Wettbewerb für tragische Schauspieler 210 Denare
Neue Komödie 500 Denare
Alte Komödie 350 Denare
zweiter Preis 150 Denare
Neue Tragödie 750 Denare
Waffentanz (Pyrrhiche) 1.000 Denare
zweiter Preis 350 Denare
Erwachsener Kitharöde [... Denare]
zweiter Preis [...Denare]“
Literatur zur Inschrift:
O. Liermann, Analecta epigraphica et agonistica, Diss. phil. Halenses 10, 1889, Nr. 20a ; J. Frei, De certaminibus thymelicis, Diss. Basel 1900, 77 Nr. 14 ; A. W. Pickard-Cambridge, The Dramatic Festivals of Athens (Oxford 1968; ND 1999) 292 f.; 321 Nr. 16b; W. M. Calder – J. M. R. Cormack (Hrsg.), Monumenta Asiae Minoris Antiquae VIII. Monuments from Lycaonia, the Pisido-Phrygian borderland, Aphrodisias (Manchester 1962) Taf. 23; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 237; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 173 f. Nr. 53.
Agon des Hosidius Julianus.
Von diesen Spielen ist nur der Name seines Stifters überliefert.
Literatur:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 176 f. Nr. 55.
Agon des Philemon.
Der Wettbewerb ist aus dem Brief eines Aufsehers (des M. Ulpius Appuleius Eurykles?) um 180 n. Chr. an die Aphrodisier mit Nennung mehrerer Feste bekannt, Le Bas – Waddington 1620c. Das Programm ist nicht überliefert, doch könnten Statuenbasen mit Siegern der gymnischen Agone bei den Philomoneia von diesem Agon herrühren:
O. Liermann, Analecta epigraphica et agonistica, Diss. phil. Halenses 10, 1889, 136-144; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 237; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 177 f.
Politikos Agon (städtischer Agon).
Von diesen Spielen ist nur ihr Name überliefert.
Literatur:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 176 zu Nr. 51.
Anonymer Agon I.
Die musischen Agone dieses Wettkampfes waren ähnlich umfangreich wie die der Lysimacheia.
CIG 2758A:
„…von den musischen Agonen der Synode sind die Preise die folgenden:
Trompeter 150 Denare
Herold 150 Denare
Verfasser von Lobpreisungen (Enkomien) 200 Denare
Dichter 200 Denare
Knaben Kitharasänger 150 Denare
pythischer Flötenbläser 200 Denare
Komödienschauspieler 400 Denare
Tragödienschauspieler 500 Denare
Chor-Flötenbläser 300 Denare
Männer Kitharasänger 500 Denare
Schlußausscheidung der Einzelwettbewerbe 200 Denare
Für den gymnischen Agon der bürgerlichen Knaben […]
Männer Stadionlauf 1.000 Denare
Männer Ringer 1.500 Denare
Männer Pankration 1.500 Denare
Männer Boxen 1.500 Denare
[…]”
Literatur:
M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 227 Anm. 3; 230 ff.; C. Roueché, Performers and partisans at Aphrodisias in the Roman and late Roman periods (London 1993) 168 f. Nr. 52;
Zur Altersklasseneinteilung Knaben: 12. bis 17. Lebensjahr, Jugendliche (bzw. „Bartlose” agéneioi) bis 20. Lebensjahr. Ab dem 20. Lebensjahr Männer siehe:
Th. Klee, Zur Geschichte der gymnischen Agone an griechischen Festen (Leipzig 1918, ND Chicago 1980) 46-51; P. Frisch, Die Klassifikation der παιδες bei den griechischen Agonen, ZPE 75, 1988, 79-85.
Anonymer Agon II.
Auch dieser Agon hatte einen sehr stark ausgeprägten musischen Anteil. Auffällig sind die 3.250 Denare Preisgeld der Siegers bei den erwachsenen Kitharöden im Vergleich zu den 500 Denaren Preisgeld bei Agon I, was auf sehr unterschiedliches Ansehen beider Agone weist. Ungewöhnlich ist der Wettbewerb römischer (ρωμαικω) Dichter, was wohl auf ein Rezitieren lateinischer Texte verweisen soll.
Quellen:
CIG 2758B:
„… erwachsener Kitharöde 3.250 Denare
zweiter Preis 1.000 Denare
römischer (?) Dichter […] Denare
Dichter […] Denare
Schlußausscheidung der Einzelwettbewerbe 1.000 Denare
Schreiber 550 Denare
Panegyriarch […] Denare
Theaterausstattung 1.000 Denare.”
Literatur:
E. J. Jory, A PAIS KWMWDOS and the DIA PANTWN. Some problems of festival competitions, Bulletin of the Institute of Classical Studies 14, 1967, 85; M. Wörrle, Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda. Vestigia 39 (München 1988) 237; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late Roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 169 f. Nr. 52.
Anonymer Agon III.
Auch wenn beim dritten Agon ein Übergewicht in den gymnischen Wettkämpfen zu beobachten ist, so bleibt auch hier ein umfangreich ausgeprägtes musisches Programm für das Theater. Die hohe Gewinnsumme des tragischen Schauspielers von 2.700 Denaren im Vergleich zu den 500 Denaren bei Agon I zeigt auch hier wieder die viel höhere Wertigkeit von Agon III.
Quellen:
CIG 2758 D-E:
(Kolumne I)
"Trompeter 500 Denare
Herold 500 Denare
pythischer Flötist 1.400 Denare
zweiter Preis 400 Denare
Chorflötenspieler [?1].500 Denare
zweiter Preis 500 Denare
komischer Schauspieler 1.600 Denare
zweiter Preis 500 Denare
dritter Preis 400 Denare
tragischer Schauspieler 2.700 Denare
zweiter Preis 800 Denare
dritter Preis 600 Denare
(Kolumne II)
Langstreckenlauf der Männer 2.000 Denare
Stadionlauf für Jugendliche 2.000 Denare
Fünfkampf [1.000?] Denare
Ringkämpfer 3.800 Denare
Boxer [3.800?] Denare
Pankratiast 5.000 Denare
Fünfkampf der Männer 1.340 Denare
Stadionlauf für Jugendliche 1.400 Denare
(Kolumne III)
Für Jugendliche
Ringkämpfer [...] Denare
Boxer [...] Denare
Pankratist [...] Denare
Für Männer
Ringkämpfer [...] Denare
Boxer [...] Denare
Pankratist [...] Denare
Waffenläufer [...] Denare
Pferderenne [Fohlen] [...] Denare
Pferderennen [ausgewachsene] [...] Denare
Zweigespann […] [...] Denare
Zweigespann […] [...] Denare
zweiter Preis für Fohlen 350 Denare
Wagenrennen 1.500 Denare
Wagenrennen mit Fohlen 1.000 Denare
Wagenrennen zweiter Preis 500 Denare
Speerwerfer (Ξυσταρχος) zur 745 Denare
Entschädigung
für die Lieferung von Riemen 301 Denare
Überlassung von Gauklern 300 Denare
Sand und Tonerde 400 Denare
für Öl 300 Denare
für Bildwerke 1.500 Denare“
Literatur:
L. Friedländer, Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms II (Leipzig 192210) 181; J. Ebert, Wissenschaftliche Zeitschrift der Universität Halle 15, 1966, 383-385; Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 170 f. Nr. 52.
Anonymer Agon IV.
Der letzte der anonymen Wettkämpfe scheint für das Theater nur musikalische, aber keine dramatischen Aufführungen gekannt zu haben. Seine Dotierung, blickt man auf den Siegpreis von 1.500 Denaren für den Sieger der erwachsenen Kitharasänger, liegt zwischen dem bescheiden ausgestatteten Agon I und dem reich bedachten Agon II.
Quellen:
CIG 2758 D-E:
"Chor-Kitharöde 500 Denare
Chor-Flötist 750 Denare
Sänger zur Kithara 1.500 Denare
zweiter Preis: 400 Denare
Waffentänzer 500 Denare
Satyr-Darsteller 150 Denare
Gesamtgewinner 500 Denare
gymnische Preise
Knaben Langlauf 5[00?] Denare
Knaben Stadionlauf 525 Denare
Knaben Doppelstadionlauf 500 Denare
Knaben Fünfkampf 500 Denare
Knaben Ringen 500 Denare
col. 2
Knaben Boxen 1.000 Denare
Knaben Pankration 1.650 Denare
Jugendliche Stadionlauf 750 Denare
Jugendliche Fünfkampf 385 Denare
Jugendliche Ringen 1.500 Denare
Jugendliche Boxen 1.500 Denare
Männer Langlauf 750 Denare
Männer Stadionlauf 1.500 Denare
Männer Doppelstadionlauf 1.000 Denare
Männer Fünfkampf 500 Denare
Männer Ringen 2.000 Denare
col. 3
Männer Pankration 3.000 Denare
Waffenlauf 500 Denare
Pferd-Springer 250 Denare
Pferdesport 750 Denare
Sand und Tonerde für das Stadion 500 Denare
für die Lieferung von Riemen 250 Denare
Speerwerfer (Ξυσταρχος) zur…
Entschädigung 674 Denare
für Bildwerke 1.000 Denare.”
Literatur:
Ch. Roueché, Performers and Partisans at Aphrodisias in the Roman and Late roman Periods, JRS Monographs 6 (London 1993) 171-173. Nr. 52.